主题：【原创】从地缘政治看中日关系类比法德关系 -- 哈杨族

很理性的文字，很好的分析。就是有点... 太理性了，呵呵。

我同意国家之间的关系/矛盾，绝大部分是基于利益冲突。

但我又认为，我国民众对日本这个国家，其实也隐约包含对一个抽象的“日本人”概念，那种刻骨铭心的仇恨，其根源有别于国家间利益冲突这样一种纯理性的东西，而是非常情绪化的东西，是一个情绪化的根源。

我的理解，但凡情绪化的思维，无不与个体体验有着密切关系。我们都是从教科书、历史文献(包括日人自己的记录)，以及家中长辈们亲友们那里，了解到日寇对我人民的兽行的，因而激发出那种刻骨仇恨的。相关的文艺作品，特别是电影，更加深了强化了这种仇恨情绪。(我们的文艺作品在反映这段历史时是相当忠实的，既未刻意渲染也未刻意减弱日寇的兽行程度。我以为。)

我不知其他同胞为什么恨日人，反正我自己本人在仇恨日人时，几乎从未想过中日为何交战(原因当然是争夺发展空间)，我所想的不过是：日寇怎会有那般虐杀兽行！他们还是人吗？能产生如此兽群的民族，是个什么样的民族？！

再后来，我阅读了关于德寇杀害犹太人暴行的记录(注意：是暴行，不是兽行。)，也阅读了明朝倭寇浪人对我东南沿海区域肆虐兽行的记录，还读到过一些关于日本民族文化的一些文字，我得出一个结论：日本这个民族，其文明文化，与这个世界上的绝大多数民族和文明文化，都不同。这个民族这个文明，对于残忍的容忍度，是这个世界上绝大多数民族和文明所无法逼近的！这就是他们不断创造变态奇迹、不断突破人类暴行底线的原因！

朋友们可以注意到，我对其他民族杀戮无辜的行为，使用的是暴行，单单对日寇杀戮行为使用“兽行”。事实上，日寇的某些极端行为，其血腥变态，简直超越了兽类的行为，比如七三一。

有朋友可能会说，满洲靼子当初灭明时，也有嘉定三屠 扬州十日之肆虐兽行，为什么你单说日人兽行？

首先请问：满洲人有七三一吗？

其次，满洲人当时是个什么文明阶段？是原始社会向奴隶制社会过渡的阶段，处于人类文明非常低级的阶段，那样的暴行兽行与其所处文明阶段是相符的，因此是相对合理的。日寇是什么文明阶段？他们的国家号称君主立宪制的现代民主国家，他们的文明也绝对属于现代文明，甚至在许多方面已超越其师国中国。以如此高级之文明阶段，竟然还有那般兽行，我只能说，这个民族这个文明，实在是太极端太邪恶了！

所以我恨日人，首先不是因为国家利益的冲突，而是因为日寇的兽行，也因为日人及其民族文明之无情、无仁，以及对残忍之无与伦比的容忍度。

回到哈杨族兄的文章上来。我以为，造成中日之间百年来血战不休的深层次原因，当然是国家利益之冲突；由于这种连年血战，我国牺牲了千万儿女百万英雄，我们的民众当然有足够的理由憎恨日寇 (同时也会迁怒于今日日人)，但我们的民众对日人憎恨到如此刻骨铭心的程度，恐怕就不是两国连年血战牺牲重大这些东西能万全解释得通的了。除了用日寇虐杀兽行来解释，我实在找不到其他更好的解释了。因此，我认为中日民众之间的仇怨，与法德民众之间的仇怨，并不万全可比；法德民众间的仇怨会因两国之间利益冲突之缓解消除而逐渐消失，中日民众间的仇怨却不那样容易。没有要宣扬仇恨的意思， I am just presenting a fact.

最后说明一点：上文所说，是针对整个民族的一种 generalization or steorotype，我绝对无意说日本人中全无一个好人。仅以我个人有限的交往，我就遇到过两位非常仁厚善良的日本前辈。我相信日本人当中还有着千千万万这样的好人。但就整个民族而言，我的感觉就是如此。当然这纯粹是一种个体体验，在统计学上存在着巨大的样本误差，所以是没有什么说服力的。但是如果我们能统计出十万个、百万个、千万个同胞对日人的感观，我想应该具有足够说服力了。