主题：【原创】【原创】天下，民族,南人，北人 -- 游侠

今天冒个泡，基本是为了回复下边这个帖子，因为是新人，所以不能跟贴，只好发在新兵营了。

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都说窝里斗是中国一大特色，“勇于私斗，怯于公斗”这句话已经被用滥了。 个人认为这其实是近代以来用西方历史政治概念套用中国国情的 一大弊端。

中国实在是个文化概念，这跟西方建立在血缘关系上的民族国家是不同。不错， 中国传统文化中确实也有“非我族类 ，其心必异”的说法，然而这个“族”强调的不是血统，而是 华夏文化的认同，认同 华夏衣冠 的就是中华，反之则为夷狄。

即使是夷狄，还有一个概念，那就是“天下”，用现在的话 就是全世界，这可以理解，在当时的条件， 古人 认为 的 天下也只可能是这个范围。“普天之下，莫非王土：率土之滨，莫非王臣。” 皇帝为天子，其职责 待天行教化. 即使是夷狄，也是他的子民，或剿或抚，目的都是 使之归于名教。既然如此，在当时人的眼中，有的也是教化内外的区别，而根本就没有内斗之说，说白了都是天子治下的四方之民，而民族这个概念这闻所未闻。

这样，所谓的私斗之说就不通了，因为在古人眼里 ，这是天下人之争，而不是 民族内之争，或者以其本意，还可以说是 公斗了，因为争得是天下公器。

至于中华民族这个概念，是反抗近代西洋殖民侵略中形成的，本来的天下人这才在外来入侵者对比下成了所谓的一个民族。 试想一下，如果那天外星人侵略地球，估计地球人民族就形成了，那个时候会不会有人说历史上地球人是 “勇于私斗，怯于公斗”呢？

而且作者文章中有许多硬伤，岳飞明明是河南汤阴人，结果被划为南方人的英雄，而吴三桂是江苏高邮人却成了北方人中汉奸。 可见作者应该是南方人，袒护自家人倒也情有可原，不过为汪精卫的辩护有些可笑，若是照他的标准，张邦昌不是更可怜，

史载张被逼为帝后，“不受常朝，不出呼见群臣，不称朕，面奉由内降则曰“中旨”，宣示四方则曰“宣旨”，手诏则曰“手书”。至于禁中诸门，悉行缄锁，题以臣张邦昌谨封，大抵似不敢僭逆。惟王时雍附会其心，以真主事之。方金人初欲立邦昌，（王）时雍先著名列状。后（张）邦昌入，（王）时雍专主其事，颇有德色。每于（张）邦昌前言事，则曰“臣启陛下”，（张）邦昌屡斥之。朝中旧呼时雍为“三川牙郎”。 金军班师后，张邦昌忙请宋哲宗的废后孟皇后入居延福宫，垂帘听政，并派人把传国玺送至惟一逃亡在外的直系宗室康王赵构那里。结果还不是身死名废，这难道就不冤？

顾炎武《日知录》评北人“饱食终日，无所用心，戏矣哉；而南人则“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉.” 可见大家半斤八两，这南北之争还是就此罢休吧。

词不达意，希望方家莫笑。

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